माइकल मधुसूदन दत्त की जीवनी
उन्नीसवीं शताब्दी के पुनर्जागरण के दौरान, मधुसूदन दत्ता जीवन शक्ति और पौरुष के एक नए मंत्र के साथ बंगाली साहित्य में दिखाई दिए। उनकी जीवन गाथा उनके रंगीन साहित्य की तरह ही विविध और अद्भुत थी।
मधुसूदन का जन्म 25 जनवरी 1824 को जेस्सहर जिले के सागरदंडी गांव में हुआ था। मधुसूदन के पिता राजनारायण दत्त एक प्रमुख वकील थे। मधुसूदन की माता जाह्नवीदेवी एक शिक्षित महिला थीं। मधुसूदन अपनी मां के साथ सात साल की उम्र तक पढ़ाई करता था।
मधुसूदन सात साल की उम्र में कलकत्ता आ गए। उन्होंने यहां आने के बाद पहले दो साल खिदिरपुर स्कूल में पढ़ाई की। 1833 में उन्हें हिंदू कॉलेज में भर्ती कराया गया। मधुसूदन बहुत मेधावी छात्र थे। उन्हें हर साल स्कूल की परीक्षा में छात्रवृत्ति मिलती थी।
इस कॉलेज में उन्हें सहपाठियों के रूप में भूदेव मुखोपाध्याय, राजनारायण बोस, गौरदास बसाक, भोलानाथ चंद्र आदि मिले। बाद में वे सभी अपने-अपने क्षेत्र में प्रसिद्ध हो गए।
मधुसूदन के व्यक्तिगत चरित्र के निर्माण पर हिंदू कॉलेज शिक्षा का प्रभाव गहरा था। एक ओर उन्होंने मन-मंत्र और अंग्रेजी साहित्य के गहरे प्रेम में विश्वास प्राप्त किया; इसी तरह, उनके मन में देशी रीति-रिवाजों और विचारों के प्रति अनादर का संचार हुआ।
मधुसूदन ने कॉलेज में निबंध प्रतियोगिता में स्वर्ण पदक जीता। उस समय से मधुसूदन अंग्रेजी में कविता लिखते थे। ये कविताएँ उस समय के अंग्रेजी अखबारों में छपी थींहो गया होता बचपन में मधुसूदन अपनी माँ को रामायण सुनाते हुए सुनते थे। तभी से मधुसूदन को कविता के माधुर्य और लय में बहुत रुचि थी। जिस समय मधुसूदन कॉलेज में पढ़ते थे, वह हमारे देश में अंग्रेजी शिक्षा का युग था। इस युग के कई अंग्रेजी-शिक्षित युवाओं ने सोचा कि अंग्रेजी भाषा, अंग्रेजी शिष्टाचार और अंग्रेजी धर्म सबसे अच्छा है। मधुसूदन भी अंग्रेजी में कविता लिखते थे, वह पूरे मन से अंग्रेज बनना चाहते थे। मधुसूदन ने 9 फरवरी 1843 को उन्नीस वर्ष की आयु में ईसाई धर्म अपना लिया। तब उनका नाम माइकल मधुसूदन दत्ता था।
मधुसूदन एक शिक्षण कार्य के साथ मद्रास गए। वहाँ उन्होंने एक फ्रांसीसी महिला हेनरीटा से शादी की
और कई अंग्रेजी कविताएँ और कविताएँ लिखीं। उन्होंने इस दौरान छद्म नाम टिमोथी पेनपोएम के तहत सॉनेट्स, गीत कविताएं और छोटी कविताएं लिखीं। द विज़न ऑफ़ द पास्ट, द कैप्टिव लेडी नामक दो लंबी कविताओं को पहली बार 1849 में मद्रास की एक पुस्तक में एक साथ प्रकाशित किया गया था। लेकिन प्रसिद्धि नहीं पा सके। अंत में मधुसूदन कलकत्ता लौट आया। कलकत्ता आने के बाद उन्होंने बंगाली में कई नाटक, कविताएँ और कविताएँ लिखीं। इनमें मेघनाद बड़ काव्य सर्वश्रेष्ठ हैं।
9 जून 1862 को लगभग अड़तीस साल की उम्र में मधुसूदन बैरिस्टर की पढ़ाई के लिए बिलेट चले गए। वहाँ एक बार वह बड़ी आर्थिक परेशानी में था। फिर, विद्यासागर महाशय ने उन्हें पैसे भेजे। पांच साल बाद मधुसूदन 1865 में बैरिस्टर पास कर फरवरी 1867 में देश लौट आए।
बांग्ला साहित्य में मित्राक्षर कविता की रचना भी एक आकस्मिक घटना है। राजा जतिन्द्रमहण टैगोर ने कहा कि अमिताक्षरा तुकबंदी फ्रेंच जैसी उन्नत भाषाओं में नहीं रची गई थी। इसलिए अमिताक्षर की गंभीरता को बंगाली जैसी सरल भाषा में व्यक्त करना संभव नहीं है। संयोग से, उन्होंने गुप्त कबीर की व्यंग्य रचना का भी उल्लेख किया--
"कविता नारंगी केले पके हुए हैं जैसे मैं रोना चाहता हूं। मैं जितना खा सकता हूं उतना खाता हूं।"
मधुसूदन ने उत्तर दिया - यह एकमात्र कारण नहीं है क्योंकि बूढ़ा ईश्वरगुप्त अमिताक्षर की रचना नहीं कर सकता था और कोई नहीं कर सकता था।
मधुकाबी ने यह भी कहा कि यदि वह अपनी गलती को कम समय में नहीं तोड़ सके तो उसे गधा कह देना चाहिए। कवि उनकी आस्था, आत्मविश्वास, दृढ़ निश्चय और अदम्य चरित्र है
लय के रहस्यवाद की अपनी समझ के कारण, उन्होंने "तिलोत्तमासंभव काव्य" को पूरी तरह से अमिताक्षरा ताल में लिखा। अभी तक बंगाली कविता पयार की बेड़ियों में जकड़ी हुई थी। उसे आज रिहा कर दिया गया। यह बंगाली साहित्य के इतिहास में एक ऐतिहासिक घटना है। तिलोत्तमा संभव है' - गैर-साहित्यिक लय के प्रयोग से मधु कबीर की अमर कविता 'मेघनाद वध काव्य' हुई। बंगाली शब्दावली से अज्ञात शब्दों को चुनकर उन्होंने इस कविता में उनका इतनी खूबसूरती से इस्तेमाल किया कि करुणा और बिररा की गंगा और यमुना का संगम तीर्थ बन गया। इस कविता में कवि ने रक्षावीर रावण और मेघनाद को राक्षसों के रूप में चित्रित नहीं किया है। उन्होंने सभी को एक इंसान के रूप में, भाग्य के रूप में चित्रित किया है। उन्हें हमारी सहानुभूति है। उन्नीसवीं सदी में नव-रामायण की रचना हुई।
उसके बाद कवि ने 'ब्रजंगनाकाव्य', 'बिरांगना काव्य' और 'चतुर्दास पड़ी कवितावली' की रचना की। लेकिन इतनी रचना करने के बाद भी कवि को अपेक्षा के अनुरूप प्रसिद्धि या सफलता नहीं मिल सकी। किताबों की बिक्री, अदालती नौकरियों और पैतृक संपत्ति से होने वाली आय असाधारण मधुसूदन की वित्तीय आकांक्षाओं को पूरा नहीं कर सकी। उन्हें अपने निजी जीवन में भी ज्यादा शांति नहीं मिली। इस असफलता की दुखद कहानी उनकी कविता 'आत्मविलाप' में व्यक्त की गई है।
इस बीच, कवि की आर्थिक स्थिति चरम पर पहुंच गई। गरीबी ने धीरे-धीरे कवि को अपनी चपेट में ले लिया। उनकी पत्नी हेनरीटा बीमार पड़ गईं। कवि भी बीमार पड़ गया। दोनों ने बिस्तर ले लिया। लड़के-लड़कियों की देखभाल करने वाला कोई नहीं है। दोस्तों ने कुछ पैसों से मदद की। लेकिन यह सिंध में बिंदू से मिलती है। इस बीच लेनदारों ने दिन-ब-दिन बहस करना शुरू कर दिया। कवि उत्तरपरास का जमींदार हैजयकृष्ण मुखुज्जे को कुछ देर के लिए अपने घर ले गए और रख लिया। कवि की हालत दिन-ब-दिन बिगड़ने लगी; उछाल दूर हो गया है। दोस्तों ने कवि को लाकर अलीपुर चैरिटेबल अस्पताल में भर्ती कराया।
1873 ई.: 29 जून को कवि की पत्नी हेनरीटा की मृत्यु हो गई। हेनरीटा की मृत्यु से कवि तबाह हो गया था। उन्होंने भी तीन दिन बाद अस्पताल में अंतिम सांस ली। वह दिन रविवार 29 जून 1873 ई. बंगा भारती के कुलीन पुत्र कवि मधुसूदन का कलकत्ता के अलीपुर के एक अस्पताल में एक भिखारी की तरह बेसहारा निधन हो गया। इस संदर्भ में कबीबंधु नवीन सेन का विलाप यादगार है
"लापरवाह माँ बेशर्म होती है"
बंगाल के कबीकुलेश्वर में,
भिखारी के वेश में माँ ने अलविदा कह दिया।'
कवि के शव को कोलकाता में लोअर सर्कुलर रोड कब्रिस्तान में दफनाया गया था। कवि द्वारा स्वयं लिखी गई एक कविता उनकी कब्र पर स्मारक पर खुदी हुई है।
"रुको, राहगीर! बंगा में पैदा हुआ तो! कठिन समय! इस मकबरे में (माँ की गोद में एक बच्चे के रूप में) महानिद्रव्रत दत्ता कुलोधव कवि श्रीमधुसूदन! दत्ता महामती राजनारायण के नाम से जेसोर में सागरदंडी कपोत्तक्ष के तट पर जन्म स्थान जननी जान्हवी!
कवि मधुसूदन इस दुनिया में नहीं रहे। लेकिन उन्होंने जो नया युग बनाया, जिसके साथ अरुणोदय बंगाली साहित्य जगत में रक्त की आभा के साथ उठे, वह अभी भी उनकी कविता के माध्यम से धुंधला है। बंगाली हृदय मंदिर में कवि मधुसूदन का नाम हमेशा स्वर्ण अक्षरों में लिखा जाएगा।
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